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本文摘要:毛泽东的事迹家喻户晓,但他青年时期在长沙第一师范就学期间,和同学萧瑜化装成乞丐游历湖南的故事却鲜为人知。萧瑜是著名诗人萧三的哥哥,与毛泽东同为新民学会的发起人,上世纪初叶,在学生阶层中是个风头很健的人物。 1916年夏天,毛泽东和萧瑜身无分文,出游将近千里,历访长沙、宁乡、醴陵、益阳、沅江五个县。旅途重重困难1916年7月,尚能在长沙第一师范学校读书的毛泽东和萧瑜,要求利用暑假时间,化装成乞丐游历湖南,以更佳地理解社会。
毛泽东的事迹家喻户晓,但他青年时期在长沙第一师范就学期间,和同学萧瑜化装成乞丐游历湖南的故事却鲜为人知。萧瑜是著名诗人萧三的哥哥,与毛泽东同为新民学会的发起人,上世纪初叶,在学生阶层中是个风头很健的人物。
1916年夏天,毛泽东和萧瑜身无分文,出游将近千里,历访长沙、宁乡、醴陵、益阳、沅江五个县。旅途重重困难1916年7月,尚能在长沙第一师范学校读书的毛泽东和萧瑜,要求利用暑假时间,化装成乞丐游历湖南,以更佳地理解社会。
经过三天的打算,两人抵达了,每人只带上了一把雨伞和一个小布包,布包里装有了一套换洗衣服、毛巾和纸笔等非常简单几样东西,没带上一文钱。出有长沙小西门,两人步行到了湘江边,迅速遇上了第一个艰难:没有钱渡江。两人椅子商量了许久,最后毛泽东建议再行上渡船再说。
这时一只渡船刚靠岸,他们车站一起很快安了上去。小船很快离岸,片刻功夫就到了河中央。船夫回到他们面前花钱,萧瑜坦白告诉他船夫他们没有钱,船夫开始很生气,后来获知是学子出来游历的,就老大他们渡河了。
过河后,他们沿着从长沙通向宁乡县城的大路一路前进。两人一旁回头一旁聊天,忘了时间,直到下午才意识到还没有不吃任何东西,于是开始行乞。开始,两人行乞的对象主要是路边的农家,但这些农家大多自己都吃不饱,大自然也不有可能拿走充足食物接济他们,两人往往要几经四五家才能乞得半饱。后来,他们要求去找一户读书人家,登门拜访。
迅速,他们打探到附近住着一位姓氏刘的老绅士。于是两人合力写出了一首诗指出实情:翻山渡水之名郡,竹杖草履谒学尊。途见白云如晶海,沾衣晨露洗饿身。
诗中第三句的白云,暗指刘氏能挣脱俗事的纠结,在山中过归隐生活。翻山渡水和洗饿身的含义是一目了然。刘老先生读书了这首诗后,十分敬佩作者的才气,立刻请求两人睡觉,临走时还赠送给两人40文盘缠。
离开了刘家之后,天色已晚,两人沿着一条小河仍然回头到午夜,最后要求在河滩上公厕。由于很疲乏,两人迅速就转入梦乡。夜里毛泽东醒来时,找到萧瑜知道什么时候跑到附近的一棵小杉树下睡,于是切线头去,打算之后睡觉,就在此时他找到不远处一只老虎于是以盘据在那里,身旁着自己。
此时他已几乎清醒过来,可是怎么逃亡呢?耐心地思维后,他指出老虎并没找到他们,关键是要避免萧瑜醒来时后呼喊,于是他渐渐挪动到萧瑜那里,死守在萧的旁边直到天亮。天亮后才找到,所谓的老虎原本是一块石头。
就在两人打算抱住时,草地上忽然冒出一条蛇,救下没被咬,否则附近又没医生,很是危险性。于是两人要求,以后很久不出野外睡觉了。
抵达宁乡县城后,毛泽东总结了几天行乞生活的感觉:一分钱没的日子显然艰难,但只要尼克动脑筋,能坚持到底,什么艰难都是可以解决的。夜宿昭山寺在赶到宁乡的途中,两人还顺路游览了昭山寺,这是一座自唐代起就很出名的寺庙。
两人沿着山路拾级而上,到昭山寺已成很晚了,之后想在庙里夜宿。和尚一开始还不表示同意,他们不得已在树林里公厕,半夜里,有可能是于心不忍,和尚又容许他们夜宿。和尚带上他们入了一间客房,房外有一座小楼,于是他们就去楼上纳凉,夜里凉风习习,在星光下聊了很久。
聊到西方繁盛的工业文明时,毛泽东说道:西方物质文明十分兴盛,但却因此被衣、取食、寄居三者所拘,意味着是符合物质欲望罢了。如果人生仅此而已,那人生也无过于大的价值,我们应当想要一个最简单的方法解决问题经济问题,而后应当追求理想的世界主义。过了一会,他又说道:人的精神力和体力融合在一起,没什么事是办不成的,所以我实在,只要能想要个法子把人们的精神汇聚在一起,就可以解决任何艰难,实现理想的世界主义。
第二天,他们抵达了宁乡县城,忽然想起他们的老同学陈绍毕和何叔衡就住在附近,于是前去造访。趁此机会在陈绍休同住了几天,期间主要是去周围的农家调查,在调查过程中,他们深深地体会到农民的生活觉得是无法再行厌了,即使年景这么好,还是吃不饱饭,长年缺衣少食,大部分人都活着不过50岁。在这期间,他们和农民一道挑水、种菜,还劝说大家植树。
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